义乌发生了什么？为什么是义乌？自1982年正式小商品市场起头，伴跟着义乌市场40多年的成长史，如许的诘问从未停歇。从现有材料看，美国大学的中国问题专家 Mazur 博士，可能是第一位“不测”关心到中国专业市场的学者。1987年 5月，这位能讲一口流利的通俗话、还起了个中文名字的“马紫梅”博士，坐立正在人头攒动、熙熙攘攘的义乌小商品市场里，她惊讶“不亚于看到了一处从未发觉过的异域文明”。马博士一口吻问了连续串的“why”——为什么美国正在工业文明初期，没有呈现过像义乌小商品市场如许的超大型专业市场？为什么一场史无前例的专业市场海潮，恰恰会呈现正在20世纪末的中国？而正在中国，最大的专业市场又为什么呈现正在了过去并不出名的义乌？差不多 20 年后，2008 年 7 月，马紫梅博士的大学同事、1991年诺贝尔经济学获得者、98岁高龄的罗纳德·科斯传授，正在大学掌管了以“中国的经济”为从题的论坛。此次会议被认为是过去数十年学术界关于中国最为认实的一次会商。科斯自掏腰包，邀请了包罗来自浙江的数十位中国粹者，他对发生于中国出格是浙江的巨变充满猎奇。正在论坛最初一天的总结中，科斯但愿所有人都能持续关心中国的经济变化。正在他看来，中国对世界的意义严沉，“为中国而奋斗，就是为世界而奋斗”（The struggle for China is the struggle forthe world）。“最大的市场”——义乌，无疑是科斯所热切关心的相关中国变化的优良的区域样本注释。可是，时至今日，中国46年间，各地市场的和兴起如火如荼，义乌不是独一的倒是最成功的市场，那么，义乌事实做对了什么？机械地进修、复制“最大的市场”既不成能亦无需要，那么什么才是义乌样本背后最具共性意义的工具？正在本书的调研、梳理、撰写过程中，一个根基的判断和结论愈加清晰起来：行为取市场活力正在社会从义市场经济取向下的辩证关系的摸索和富有成效的实践，是义乌之所以成为义乌的环节取素质。正如吴敬琏先生所言：“取市场的关系，一曲是中国面对的焦点问题。”取市场的辩证关系的缘起以及相关激辩，不是源于义乌，也不是源于中国，现实上早已穿越百年。简而言之，市场经济就是由市场决定资本设置装备摆设的经济。党的十八届三中全会明白指出，要“使市场正在资本设置装备摆设中起决定性感化”。现代市场经济萌发于农耕文明和工业文明的转机期间，其取被誉为“现代经济学之父”的亚当·斯密密不成分。1723 年 6 月 5 日，亚当·斯密出生于苏格兰法夫郡的小镇柯卡尔迪。1767年，竣事欧洲旅行的亚当·斯密回抵家乡，9年后，他终身中最主要的经济学巨著 《国平易近财富的性质和缘由的研究》（简称 《国富论》） 出书。1902 年，近代中国发蒙先贤严复以 《原富》为名，用文言文第一次将《国富论》译介于国人。《国富论》 的出书，确立了亚当·斯密正在现代经济学范畴高山仰止的奠定人地位。1790年，亚当·斯密归天，之后200多年，《国富论》的庞大影响连绵不停。经济学家罗森伯格认为，“过去的200多年，经济学史的特点就是对亚当·斯密著做的不竭正文”。亚当·斯密正在《国富论》中极为强调市场、商业和正在市场从导下人的劳动分工，并阐发得出了“市场机制本身近代社会的经济不竭成长”的结论。亚当·斯密认为，人类的行为由六种天然的动机所鞭策：自爱、怜悯心、逃求的、感、劳动习惯和互换倾向。因为人类动机的天然均衡和对市场调理带来的天然次序的，亚当·斯密提出了他的出名论断：每小我正在押求本身好处时，城市“被一只看不见的手指导着去达到并非出于其本意的目标”。由此，亚当·斯密不只被誉为“现代经济学之父”，还被定义为极端推崇市场至上的“从义之父”。虽然争议，但亚当·斯密和他的市场所作理论持久以来占领了支流经济学思惟的高地，利钱和货泉通论》（简称《通论》）的问世。被后人称为“宏不雅经济学之父”的凯恩斯本来是一个商业论者，明白否决的商业从义。1936年出书《通论》后，他一反既往，放弃市场自觉调理的经济从义，转而从意国度干涉从义。凯恩斯强调的国度干涉，次要表现于奉行赤字财务政策，添加收入，以公共投资的增量来填补私家投资的不脚，从而扩张社会总需求，实现经济供求关系的均衡，拉动经济持续增加。这部著何为至催生了取亚当·斯密市场所作理论相左的以国度干涉为强烈特征的全新的经济学思惟门户——凯恩斯从义。凯恩斯从义的兴起有其深刻的时代布景。20世纪初第一次世界大和竣事后，1929年从美国发端，迸发了本钱从义经济史上规模最大、历时最长、最为严沉的世界经济危机，以及随之而来的大萧条。此后，波及60个国度和地域、20亿以上生齿的第二次世界大和令半个世界满目疮痍。修复创伤、百废待兴之时，人们发觉，“合作、调理、从动平衡”的市场的自觉经济次序似乎曾经不灵了，要世界，必需依托强制介入、高效办理的“无形之手”。特别是 20 世纪 40 年代始，结合国、关税取商业总协定 （1995年1月转型为世界商业组织，即WTO） 以及布雷顿丛林系统之下的国际货泉基金组织、国际回复开辟银行 （世界银行） 等带有稠密间同一联动协调色彩的全球管理机构的成立及无效运转，为凯恩斯从义的风行于世找到了来由充实的现实根本。一般认为，凯恩斯和亚当·斯密恰如一枚硬币的两面，凯恩斯的国度干涉从义就是对亚当·斯密从义的否认，和市场水火难容。凯恩斯以至开门见山地得出结论：市场中不存正在一个能把私家好处为社会好处的亚当·斯密式的“看不见的手”，纯粹的市场不成能消弭经济危机和赋闲问题。于是，分歧的经济学门户别离将亚当·斯密和凯恩斯视做各自的旗头及高高正在上的偶像，拥护、驳倒、激辩此起彼伏。20世纪迄今，一百多年间，大略能够划分为以下几个阶段：20世纪初至30年代，市场从义界占领安排地位；1936年《通论》问世前后，因撰写《通往之》享誉世界的奥地利裔英国经济学家哈耶克和凯恩斯两大巨擘，环绕取市场、取打算展开了一场长达 10 年的大论和；40年代至70年代，和后沉建的强力帮推，凯恩斯从义登上全球经济思惟的巅峰；80年代起头，英国撒切尔夫人私有化和美国里根总统的市场经济政策的奉行，陪伴统一期间地方打算经济国度的经济转型、冷和竣事，以及90年代后世界经济全球化如火如荼，市场从义送来新一轮狂欢；2008 年全球金融危机迸发，及至近些年世界经济持续低迷乏力，全球化面对地缘性解构，凯恩斯从义再度昂首。亚当·斯密和凯恩斯实正在的思惟底色事实是什么？和市场能否从素质上逆来顺受、水火难容？因为两位巨匠思惟的艰深及著做表述的艰涩，正如经济学家罗伯特·海尔布罗纳所言，正在历代经济学大师中，亚当·斯密是“被援用最多、却被阅读起码的一位”。而美国第一位获得诺贝尔经济学的麻省理工学院传授萨缪尔森则认为，《通论》出书时，其时的美国能读懂凯恩斯《通论》的，“几乎一小我也没有”。被仰望、被各取所需地援用和验证，带来的是不成避免的脸谱化以及极端对立的误读和。潜心研读亚当·斯密的 《国富论》 及其 《学课本》《情操论》，我们会发觉，他崇尚市场，但并非市场者，他把“国度取法令”视为“市场次序得以成立的最主要前提”。为此，亚当·斯密界定了出名的现代三项本能机能：社会，使其不受其他社会的；尽可能小我，使其不受任何其他人的侵害或；扶植并维持市场无法供给的公共事业、公共设备。反不雅国度干涉从义的开山祖师凯恩斯，他简直不认为亚当·斯密古典经济学的药方能够天然阐扬感化，但他认为市场化轨制的财富出产功能是解救人类文明于危殆的环节要素。被选为世界银行第一任总裁的凯恩斯正在1946年4月因突发心净病归天，而正在归天前不到半年，他正在英国颁发讲话时说：“不要我。……布雷顿丛林系统和提案的最大长处是，它们能够把需要的权宜和久远的准绳连系起来。……它不是为了打败，而是为了实现亚当·斯密的聪慧。”无疑，亚当·斯密的市场理论和凯恩斯的理论有显而易见的差别，某种意义上，两者的差别可谓悬殊，但也并非决然的取匹敌，而是有一条相互相连的现蔽通道。其交集点正在于，正在认可市场本源性地位的共性基石之上，若何定义操做准确且鸿沟恰当的行为。这一准确且恰当的行为的最主要的先决前提是，遵照市场纪律，并以更好地激活市场活力为指向。时间指针走到1978年，一场人类经济史上最浩荡、最波涛壮阔的伟大起头耀眼于陈旧的东方。正在中国，正在浙江，正在义乌，的力量取市场的力量交相辉映，从百年激辩落地生根，绽放于大地。有秦一代，中国就呈现了最强大的。中国的市场古已有之，《周易·系辞》曰：“ （神农） 日中为市，致全国之平易近，聚全国之货，买卖而退，各得其所。”但现代市场取市场经济的胎动，则是西风东渐的洋务活动后百余年才有的事。1978年起始的中国，变化悄悄而清晰。史研究学者吴晓波认为，1984 年是现代中国的“公司元年”，或者称之为“企业家元年”。1985年，《中国企业家》 创刊；1988年，首届“全国优良企业家”评选出炉。企业家的回归，意味着孕育企业家的市场和市场经济的归来。称之为“归来”，是由于已经存正在，又已经被“覆灭”。其成果是正在1978年前的很长一段光阴里，中国只要依打算出产的工场和接管行政指令办理工场的厂长，没有实正的企业和企业家；只要决定一切的打算经济，没有实正的市场和市场经济。所谓打算经济，即按照打算调理经济勾当的管制型经济运转体系体例。极端化景象下，村落农人自养鸡鸭的数量被打算调控，城市居平易近受困于粮票、布票、肉票、番笕票、理等打算物资匮乏的囚笼，经济活力近乎。若是说亚当·斯密取凯恩斯之间的差别属于经济思惟及行为的各行其道，那么打算经济取市场经济两者之间的边线持久被视做社会从义取本钱从义泾渭分明的分水岭。基于此，市场和企业家的回归，成了中国史册上最亦是最底子的破冰。以表述为察看基点，以时间为轴，其渐进冲破大致呈现如下线 月，党的十二大召开，“打算经济为从、市场调理为辅”做为经济扶植的指点准绳第一次被写的全国代表大会演讲。消逝了30年的“市场”一词从头进入线月，党的十二届三中全会通过《地方关于经济体系体例的决定》，强调社会从义打算经济是“正在公有制根本上的有打算的商品经济”。这一严沉冲破的布景，是彼时个别私营企业已大量出现，僵死的理论难以回覆新鲜的实践。最严沉的转机是正在 1992 年的春天。同志正在南方谈话中说：“打算多一点仍是市场多一点，不是社会从义取本钱从义的素质区别。打算经济不等于社会从义，社会从义也有市场。”(：《正在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈线日)一语定。同年 10月，党的十四大确定中国经济体系体例的标的目的是成立社会从义市场经济体系体例，市场经济已成共识。2013年11月，党的十八届三中全会审议通过《地方关于全面深化若干严沉问题的决定》，要求扶植同一、合作有序的市场系统，“使市场正在资本设置装备摆设中起决定性感化”。很多方针都是局部且阶段性的，唯有对“取市场的关系”的认知及变化贯穿一直。其意义和主要性正在于，“取市场的关系”将摆布中国的径、方式甚至标的目的。唯其和主要，所以改变认知需要一次次的思惟解放。正在“取市场的关系”转型最为环节的晚期，值得铭刻的思惟解放至多有以下三次：——1985年9月，沉庆“巴山轮会议”。中国经济体系体例研究会、中国社会科学院、世界银行结合举办的本次国际研讨会，可谓中国宏不雅经济学说的一次发蒙。会议上，匈牙利经济学家科尔奈提示中国同业要从头恢复管制的；做为凯恩斯从义者，诺贝尔经济学获得者、美国耶鲁大学传授托宾的介于打算指令和市场之间的宏不雅干涉的两头线，对过渡期的中国似乎“恰如其分”。——1991年 10月至 12月，“九一”座谈会。由国度最高带领人掌管，正在此期间持续召开11次“氛围”的座谈会，吴敬琏等学者力挺“社会从义市场经济”。系列座谈会竣事后一个礼拜，苏联宣布解体；数月后，视察南方，颁发主要谈话。打算经济取市场经济的激辩谢幕，市场苏醒、发展、繁荣。以地舆维度为视角，很持久间，我们更多关心的是中国的工具部差别。现实上，更耐人寻味的是中国南方和北方的差别。由于稍加比力阐发，我们不难发觉，工具部差别的环节是地舆差别，而南北方差别的内核是差别。正在同样的时代布景下，以P 总量为例，1978 年中国的十强城市 6 座正在北方，4 座正在南方；2023年，十强城市中南方增至 9座，北方仅存。南北强弱的要素是多方面的，若是以主要性排序，首要要素无疑是，焦点是如何理解和践行“取市场的关系”。能够简单地得出根基结论：力量相对市场力量的强弱取经济成长的兴衰成反比。正由于对“取市场的关系”的认知及实践植根于深挚的汗青、文化积淀，具有强大的韧性和惯性，所以改变将非常。恰如哈耶克取凯恩斯的世纪论和，这一摸索和辩论的戏剧性的一幕，发生正在2016年。这一年的11月9日，中国颇具影响力的两位经济学家张维送、林毅夫以“中国到底需不需要从导下的财产政策”为焦点议题，正在大学朗润园展开了“可能被写入汗青”的面临面辩说。正毅夫认为，“既要有市场，又要有”；反方张维送则明白否决财产政策，并强烈质疑财产政策的需要性及结果。中国粹界关于财产政策的辩论并非起于“朗润园激辩”，最早能够逃溯到2003年。彼时，高层起头将“宏不雅调控要以行政调控为从”做为刚性指点方针，对企业微不雅经济勾当的行政干涉日趋强化。而现实上，“朗润园激辩”两边论点的反差也不像解读的那么逆来顺受，更主要的辩论点正在于：什么样的财产政策才是有益于推进市场所作的“好的”财产政策？进修自创必定是寻找准确径的好法子。自1868年起头进行明治维新，日本的经济增加一曲有比力强的国度影响要素。正在第二次世界大和之后沉建的特殊期间，日本起头施行国度把经济资本集中倾斜于若干计谋性工业的“优先出产轨制”，后来被归纳综合为“选择性财产政策”，强力鞭策和后日本经济的恢复和起飞。20世纪 70 年代至 80 年代中期，日本正在反思中当令将“选择性财产政策”优化为“功能性财产政策”，即由间接干涉财产和市场向供给宏不雅消息、以平易近间企业为核心的创业立异标的目的的二次转型。查默斯·约翰逊正在《通产省取日本奇不雅》一书中对日本财产政策的进化总结了四条成功原则，此中一条是，“实正卑沉市场，相信市场价钱的感化”。恰是正在全球现代市场经济思惟演变和中国逻辑逃随的视野下，义乌故事的意义才能得以充实显露。义乌出名很早，并且其萌发、成长、迭代、强大几乎贯穿了全过程，放眼全国，如许全生命周期的“常青树”亦可谓鲜见。就取中国之互相关注、经济成绩之大、经验之奇特、生命周期之长而言，正在县域范围，只要江苏昆山能够取浙江义乌并列为最耀眼的双子星。我正在撰写 《东方启动点：浙江史 （1978—2018）》 一书时，第一次提出了省域层面“第一中国”的概念，“第一中国”涵盖广东、江苏、浙江三省域，定义维度次要包罗P总量、财务净上缴贡献量以及做为中国取向的市场经济成熟度。我认为，广东是因倒逼的自上而下的植入式市场经济；江苏是由转型的从乡镇集体经济发力的半市场经济；浙江是因此的自下而上的更为完全的草根型市场经济。相较之下，浙江市场经济的发育次要依托的是来自底层的燎原之火般的内素性力量，并且一起头就深度触及最内核的所有制问题，因而浙江的市场化最为完全、最为成功，也最为艰苦。若是继续以成长为察看从轴，浙江很可能是逻辑闭环及成长阶段性特征最完整的典范省域：20世纪80年代，“温州模式”率先以产权轨制破题，平易近营经济做为市场从体获得权；20世纪90年代——义乌市场的相对成熟期——“义乌经验”摸索回覆什么是社会从义市场经济下准确的行为；21世纪第一个十年，人取人协调夸姣的新时代；21世纪第二个十年，做为第一个高质量成长扶植配合敷裕示范区，浙江怯立潮头再出发。从上述浙江成长的阶段性来看，义乌处正在承先启后的环节的“腰部”。而中国是一个有着千百年“强”保守的国度，当我们打建国门，测验考试进修罗致外部世界的市场经验时，可否找到并确立取中国国情兼容的“取市场的关系”之至关主要。有什么样的中国式“取市场的关系”，将间接决定平易近营经济的形态和市场经济的运转法则。这一切，都需要前沿地带的实践来回覆。正在本书的详尽记实和阐述中，我们能够看到如许的现实：20世纪80年代初，义乌兴起了浙江第一批专业市场，但并非独一的全国最早；义乌有“鸡毛换糖”的贸易文化基因，但并非独一的全国最强；义乌地舆区位相对便利，但并非独一的全国最优。因而，“先发劣势论”“商帮文化劣势论”和“地舆区位劣势论”是义乌市场奇不雅降生缘由的几种解读，但必定不是最环节的要素。同时，我们还能够看到如下的清晰现实：1982年，义乌碰到了英怯的者、市场决策者县委谢高华；正在义乌市场生取死的环节时辰，义乌县发布了全国第一份明白认同农人商贩和专业市场化的，提出了为义乌市场大成长奠基政策取基石的“四个答应”；更难能宝贵的是，6代市场13任，正在漫长的 40余年成长史中，义乌处所当令确立了“兴商建县 （市） ”“以商促工、贸工联动”计谋，打制“管办分手”的市场化组织架构，适度超前把握国际化、互联网化海潮。能够说，正在市场成长的几乎每一个严沉节点，恰好是正在“取市场的关系”的认知和实践方面，义乌做对了他人没有做、没有做好、没有不懈地去做的工具。汗青的演进有时会呈现风趣的类似的曲线。这种类似的曲线也许源于偶尔，但偶尔的深处往往是必然。和此前描述的中国的南、北差同性雷同，浙江的南、北亦迥然分歧：浙北水乡平原，浙南大山连缀；浙北人脾气温软，浙南人脾气刚烈；浙北千年富庶，浙南曲到之初仍必需为脱节贫苦咬紧牙关。再以“第一中国”为例，中国看广东“珠三角模式”，则花开两朵——浙江的“温州模式”取江苏的“苏南模式”。之初，浙北财富积淀丰厚，属于以乡镇集体经济为基石的本土化“苏南模式”，由于敷裕，其根基特征是“强”；浙南家底太薄，只能选择个别私营经济从零起步的“温州模式”，由于相对贫穷无法完全依赖，其根基特征是“强市场”。准确的取市场关系，必定不是两者简单的物理叠加，而是良性互动的辩证关系，是“1＋12”的化学反映。40 余年基业长青、成为“全球最大的小商品批发市场”，脚以证明义乌做对了。这不是一件容易的事。环绕“取市场的辩证关系”，义乌可圈可点的成功经验及良多，此中最具意义的至多有“义乌”：第二，行为该当推进市场公允合作，而非障碍，行为的成果比其所描述的动机更主要。、通明、公允的有序合作，是一切市场活力的源泉，是市场配合法则的施行者和者，但不克不及于这些配合法则之上。要学会用市场化思维取手段去践行行为，必需遵照市场纪律处事。“义乌经验”告诉我们，要做到这一点，就要勤奋成立有轨制束缚的化的“好的市场经济”。第三，评价经济政策对错的独一尺度，是市场繁荣和人平易近好处的最大化。人平易近好处从来不是泛认识形态的一句废话，而是衣食住行的改善，是丰衣足食，是实实正在正在的财富增加。这一切，都离不开市场和市场经济的繁荣成长，以及市场好处和人平易近好处的高度分歧。基于此，查默斯·约翰逊正在总结财产政策的四条成功原则时，将“不受私家好处的影响，而以国度全平易近好处为沉”列为第一条。“义乌经验”告诉我们，只需了这一原则，我们的事业就会长久畅旺。中国是一条前无前人的坎坷之，没有充实的理论预备，孔殷出发时的动力而壮怀：脱节贫苦，让人平易近过上好日子。即即是曾经翻越了那么多座山、蹚过了那么多条河，正在收成了令世界注目的经济奇不雅的46年之后，中国正在相当程度上仍然是实践大于理论。论及“中国该当对于人类有较大的贡献”(地方党史和文献研究院编：《开国以来文稿》（第十一册），地方文献出书社2023年版，第166页。)的话语犹正在耳边，这一“较大的贡献”的内涵必定不只仅是脱贫致富、物质丰盈，还该当包罗思惟积淀和方提炼。知其所以然比知其然更主要，它能够让我们走得更远。我们必需看到，基于深切骨髓的文化肌理和庞大的汗青惯性，早已确立社会从义市场经济价值取向的中国，当下面临的次要矛盾仍是对微不雅经济勾当干涉过度，“为体、市场为用”，正在某种景象下旧体系体例的思维极易回潮。因而，继续深化两个困局：以性投资驱动的粗放型经济增加体例难以改变；手里控制太多太大的资本设置装备摆设，部门官员操纵手中对市场进行管控和干涉，繁殖寻租的空间。愈加卑沉市场纪律，才能更好阐扬感化，无效市场是无为的前提和归宿。不然，行为就可能误入。确立准确的“取市场的辩证关系”仍是将进行到底的实践摸索方针，因而梳理其理论的逻辑和必然性，并用清晰的理论规范指导更普遍的实践尤为迫切。于是，从这一视角深度总结“义乌经验”的价值和意义由此凸显。本书的撰写从板块布局上明白分为两个无机构成部门：一是正在40余年成长史的时间轴上，以义乌“取市场的辩证关系”的实践摸索和理论提炼为内容的上部，解读义乌样本，透射并回覆中国命题；二是由 15 位人物史形成的下部。这 15 位人物又按照他们正在义乌市场成长过程中承担的分歧的脚色关系，被分为“市场决策者说”“市场办理者说”“市场从体者说”“市场研究者说”四个单位。若是说上部呈现的是义乌“取市场的关系”这棵大树的根系和从干的话，下部则能够视做其枝叶和繁花，相互呼应，互为映照，力求勾勒出更完整、丰满的“义乌是什么”以及“义乌为什么”。汉昭帝始元六年 （公元前 81年），朝廷正在长安举办了一场声势浩荡的关于国度经济管理方针的辩说会。辩说一方是御史医生桑弘羊，另一方是从全国各地征召的儒生名流，辩说从题是国度盐铁专营、酒类专卖等政策的存取废。其布景是，此前的汉武帝期间，由桑弘羊从导鼎力奉行国度垄断的盐铁专营以及均输 （统购统销）、平准 （物价管制） 等经济政策，使国库充盈，脚以支撑对外比年征伐，但强大的掏空了平易近间财富，“全国困弊”。汉武帝晚年不得不颁布 《轮台诏》，要求此后“务正在禁苛暴”，取平易近歇息。这场辩说会历时5个多月，史称“盐铁之议”，是有汗青记录的中国“取市场的关系”的第一次大辩说。此后2000多年，关于“取市场的关系”的切磋取诘问连绵不停。是仍是市场？这一问题就好像此起彼落的庞大钟摆。曲至 2023 年 11 月，极端从义者哈维尔·米莱被选阿根廷新一任总统，正在左翼政经保守深挚的南美洲甚至全球范畴内再一次掀起了关于“是仍是市场”的轩然大波。米莱正在从政前是奥地利学派的经济学家，市场的，他果断地认为市场至善、至恶，以至从意拔除阿根廷地方银行、大幅裁撤包罗教育部正在内的机关。2024年 1月，米莱被选总统后第一次表态国际舞台，他正在达沃斯世界经济论坛上以“！”收尾的令环球惊诧。没有人能预知米莱所激发的将若何落幕。但以激进的化思维去否决所谓至上的一个乌托邦，将必定滑向另一个极端，即极端抱负化的市场至上的乌托邦。取市场事实应连结如何的关系，我们到底需要如何的和如何的市场？从桑弘羊到亚当·斯密、凯恩斯，都没有给出最终的谜底，中国及义乌样本给出的同样是摸索取，而不是谜底。能够想见，当下以及将来的很长一段时间内，“取市场的辩证关系”仍将是一个式的悬念。